И сейчас я еще, в процессе переслушивания того, что я раньше сказал, хочу добавить тоже важную мысль. Это, например, касается того, что даже если ты на протяжении полугода и даже года проходил практику, которую можно назвать так называемым информационным детоксом, — даже после этого ты все равно можешь и дальше существовать неосознанно в этих образах, потому что есть личности. И опять же, мне просто нужно привести пример, который был лично со мной, — я его приведу сейчас. Это Борис Гребенщиков.
Они всю жизнь существуют и развивают свой образ, и они могут видеть изменения задолго до того, как они произойдут. Это сложно передать словами, но они могут изменять свой образ до того, как ты его обнаружишь, что он на тебя влияет. То есть быть на несколько шагов впереди тебя, на несколько лет впереди тебя. Ты уже как будто бы начинаешь выходить, ты уже как будто бы начинаешь видеть себя — и натыкаешься, что они тебя предсказали. То есть они могут тебя самого — если ты в их образах находишься, то есть ты находишься, по сути, под их влиянием, если это влияние распространяется на протяжении многих лет, — они могут предсказывать все твои движения. Соответственно, ты будешь видеть, что как будто бы они какие-то всевидящие — какие-то уникумы, которые видят эту реальность лучше тебя.
Так вот, это лишь твое заблуждение. Тебе нужно это понять, и тебе нужно каждый день это нести в голове. И только через — если это глубокие образы, которые в тебе сидят — только через пять лет, только через десять лет ты сможешь это увидеть. Это невозможно увидеть даже через год. Кажется, что ты увидишь, но ты не видишь на самом деле. Да, потом тебе будет тяжело от этого, потом тебе захочется сказать этим людям несколько ласковых слов, и ты можешь это сделать. В целом, я это сказал, но я тебе просто говорю так, как это выглядит.
То есть даже избавившись от очень больших образов, тебе все равно придется какое-то время существовать поневоле, так скажем, вот в тех. Но рано или поздно сформируется твоя собственная система ценностей, через которую ты сможешь постепенно выбираться и видеть мир шире. И уже полностью сможешь существовать без того, что было раньше. Ты даже — опять же, я опираюсь исключительно на свой опыт, когда сейчас об этом говорю — сможешь этого человека не видеть просто полностью. И параллельно ты сможешь видеть то, как он влияет на действительность. Соответственно, ты сможешь ставить так называемую от него информационную блокаду и его влияние на тебя — что-то типа такого. И со временем он полностью перестанет на тебя влиять. Даже если, условно, десять лет назад ты прям фанател или был неосознанно погружен в его какую-то глубокую очень мысль.
Очень большую роль в этом играют именно писатели и поэты — и поэтессы; поэтессы очень много влияют, — которые жили до 1910 года, я повторю, и это очень важная мысль. Читай их, смотри их. И хотя там тоже были очень много людей, которые могут на тебя сильно влиять, — но так как они в данный момент уже не живы, они не будут тебя зацикливать вот в этих информационных ямах, и ты не сможешь на них зациклиться.
И чем больше ты будешь изучать вот этих людей, читать их мысли, тем больше ты будешь понимать, что они говорят об одном и том же, — и ты будешь больше видеть. И из этого ты будешь видеть больше того, что происходит сейчас. То, что происходит сейчас, есть лишь развитие тех образов, которые существовали сто лет, потом в процессе твоего осознания — тысячу лет, две тысячи лет. И как одно трансформировалось в другое, потом другое трансформировалось в третье, — и, по сути, это было одно и то же.
То есть ты будешь видеть, что эта религия, та религия — вот эти глубокие вещи — это происходит из одного источника. Этот образ — яблоко, условно, которое у тебя сформировано, например, или образ чистой любви, который у тебя сформирован каким-то конкретным певцом, условно говоря, — что это не его придумка, что это просто трансформация из того образа, который был, например, писателем в 1795 году. А потом, если в процессе твоего развития ты будешь видеть, что и в 1795-м это не его придумка — это он взял у какого-то там древнегреческого, условно говоря, писателя или поэта. Ну, вот в таком виде.
То есть все образы, в которых ты существуешь, и ты думаешь, что эти люди — это какие-то суперчувствующие, суперпонимающие люди, — что это лишь они монетизируют и таким образом просто живут за счет тебя, и все.
Поэтому самый простой момент, если ты хочешь прямо сейчас, в данный момент, начать различать, — самый простой момент — это смотреть на информацию с той точки зрения: она передается тебе в виде монетизации, или этот человек говорит искренне, и он не имеет с этой информации никаких плюсов — ни в плане денег, ни в плане каких-то репутационных, ни в плане возвыситься над кем-то и так далее.
То есть самый простой — это как сделал Лев Толстой. Тот, кто отдает свое творчество в общественное достояние прямо сейчас, когда он живет, и не имеет с этого ничего и не зарабатывает. Ты можешь это разными косвенными моментами определить. Вот на этих людей стоит обращать внимание.
Да, можно сейчас — если эти образы услышат то, что я сейчас тебе говорю — они могут начать притворяться. Но самый интересный момент заключается в том, что нельзя притвориться, что ты что-то отдаешь в общественное достояние, потому что если отдаешь это в общественное достояние — это остается, ну, становится общественным достоянием, условно говоря. И ты, по сути, теряешь контроль над теми образами, которые есть. Ты не можешь контролировать, как другие люди будут их использовать, потому что, условно, они тебе не принадлежат.
Поэтому это такой самый поверхностный, самый простой вариант. Опять же, я говорю, он не является стопроцентным, но он является неким ключом к тому, с чего можно прям начать очень быстро просыпание и нахождение себя. Можно начать и более сложными тропами, в том числе слушать Ошо, что я делал, например, на протяжении нескольких лет, — ну и застревать в этих учителях и так далее, которые в целом лишь удлиняют этот процесс, и все.
0x4abbb015a277d6a8b11da8ea8ae4411d420a4d47c180ebc0245d15174026230a